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二人静

Author:二人静
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文人与政治的距离

最近,在看一些中国现代文学的作品,于是想到了文人与政治的距离这个问题。

周作人,从小学开始就被教育他是一个汉奸文人,在日本侵华战争期间,他在北平成了日伪军的伪北京大学的校长。因此,一直被国人所批判。但是,近年来的研究成果,认为这是他的一种生活态度。不论是什么人当政,他只想在北京拥有悠闲的生活。他将自己的生活追求贯彻的那么彻底,以致无视了民族大义。

郭沫若,从小学开始就被教育他是一个爱国主义的文人,是一个和政府保持高度一致的先进作家。但是,近年来却又很多人质疑他,因为和政治保持了太多密切的关系,以致陷于谄媚文人的姿态。

老舍,最近在看他的《四世同堂》,其中有介绍到老舍先生。他是一个具有民族大义的作者,在文革期间被迫害,而选择了投湖自尽。老舍也是一个贯彻了自身的信念的作者,同时也没有违背任何民族大义,而为人所尊敬。

上述三位作者就像是一条线上的三点,周作人和郭沫若位于线的两端,而老舍居于中间。

最近看了大江健三郎的自传。其中讲到他与政治关系的一段,让我觉得非常有感触。大江先生参加了六七十年代的青年运动,但是他并不一定极端投入到政治活动中去,他和政治保持着一定的距离,主要生活在文学创作之中。我欣赏这种距离感。并非完全的不管不顾,也不是跟着政治方向随波逐流。

这让我想到了孔子所谓的“中庸”,“中庸”并不是一种容易实现的理想状态。对于一个生活在社会中的人,恐怕没有办法和政治切断关系,但是,我期望一种状态,那不是对政治的谄媚,而是一种出于自发的认同,但是认同之中允许距离的存在。

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